Al-Qasama

Ebu Kılabe anlatıyor: Bir defasında Ömer bin Abdülaziz, insanların onun önünde toplanabilmeleri için evinin avlusunda tahtına oturdu. Sonra onları kabul etti ve (içeriye girdiklerinde) şöyle dedi: "Kasame hakkında ne düşünüyorsun?" "Biz de, önceki Müslüman halifelerin kısasları ona bağlı olarak yaptıkları gibi, kısaslarda da Kasame'ye güvenmenin helal olduğunu söylüyoruz" dediler. Sonra bana şöyle dedi: "Ey Ebu Kılabe! Bu konuda ne diyorsun?" Beni halkın huzuruna çıkardı ve ben de dedim ki: "Ey Mü'minlerin Emiri! Sende ordu komutanları ve Arapların ileri gelenleri var. Bunlardan elli tanesi, evli bir adamın Şam'da gayri meşru ilişkide bulunduğunu ve onu görmediklerini söylese, onu taşlar mısın?" "Hayır" dedi. Ben de "Bunlardan elli tanesi Hums'ta bir adamın hırsızlık yaptığına şahitlik etse, görmedikleri halde onun elini mi kesersiniz?" dedim. "Hayır" diye cevap verdi. Ben şöyle dedim: "Vallahi, Resûlullah (s.a.v.) şu üç durumdan biri dışında kimseyi öldürmemiştir: (1) Haksız yere öldüren, (Kısas'ta) öldürülen kişi, (2) Evli olan ve haram cinsel ilişkide bulunan kişi ve (3) Allah'a ve Resulüne karşı savaşan, İslam'ı terk eden ve mürted olan kişi." Bunun üzerine halk şöyle dedi: "Enes bin Malik, Resûlullah'ın (ﷺ) hırsızların ellerini kestiğini, gözlerini damgaladığını ve sonra onları güneşe attığını söylememiş miydi?" "Size Enes'in rivayetini anlatacağım" dedim. Enes dedi ki: "Ukl kabilesinden sekiz kişi Resûlullah (s.a.v)'e gelerek İslam'a biat ettiler (Müslüman oldular). Medine'nin iklimi kendilerine uygun olmadığından hastalandılar ve durumu Allah Resulü'ne şikayet ettiler. (Onlara) "Develerimizin çobanıyla birlikte çıkıp develerin sütünden ve idrarından (ilaç olarak) içmez misiniz?" dedi. "Evet" dediler. Bunun üzerine dışarı çıkıp develerin sütünü ve idrarını içtiler ve sağlığına kavuştuktan sonra Resûlullah'ın (s.a.v.) çobanını öldürüp develerin hepsini götürdüler. Bu haber Resulullah'a (s.a.v.) ulaştı, o da onların izlerini takip etmeleri için (adamlar) gönderdi ve onlar yakalanıp (Peygamber'e) getirildi. Daha sonra el ve ayaklarının kesilmesini emretti, gözleri kızgın demirlerle dağlandı ve ölene kadar onları güneşe attı." Dedim ki: "Bu insanların yaptıklarından daha kötü ne olabilir? İslam'ı terk ettiler, cinayet işlediler, hırsızlık yaptılar." Bunun üzerine Enbesa bin Sa'id dedi ki: "Vallahi bugün böyle bir rivayet duymadım." Ben de şöyle dedim: "Ey Enbese! Sen benim rivayetimi inkar mı ediyorsun?" Enbasa şöyle dedi: "Hayır ama sen rivayeti olması gerektiği şekilde anlattın. Allah'a yemin ederim ki, bu Şeyh (Ebu Kılabe) aralarında olduğu sürece bu insanlar refah içindedir." Ben de ekledim: "Gerçekten bu olayda Allah Resulü'nün koyduğu bir gelenek vardır. Anlatıcı şunu ekledi: Ensari'den bir grup Peygamber Efendimiz'e (s.a.v.) gelerek bazı meseleleri tartıştılar, içlerinden bir adam dışarı çıktı ve öldürüldü. Bu insanlar onun peşinden gittiler ve bir de arkadaşlarının kanlar içinde yüzdüğünü gördüler. Allah Resulü'ne (ﷺ) döndüler ve ona şöyle dediler: "Ey Allah'ın Resulü, bizimle konuşan ve bizden önce çıkan arkadaşımızı kanlar içinde yüzerken (öldürülmüş) bulduk." Allah Resulü (ﷺ) dışarı çıktı ve onlara sordu: "Sizce kimden şüpheleniyorsunuz veya onu kimin öldürdüğünü düşünüyorsunuz?" "Onu Yahudilerin öldürdüğünü düşünüyoruz" dediler. Peygamber (s.a.v.) Yahudileri çağırttı ve onlara "Bu kişiyi siz mi öldürdünüz?" diye sordu. "Hayır" diye cevap verdiler. Ensar'a, "Elli Yahudi'nin onu öldürmediklerine dair yemin etmesine izin verdiğimi kabul ediyor musunuz?" diye sordu. "Yahudilerin hepimizi öldürüp yalan yere yemin etmeleri pek önemli değil" dediler. "Öyleyse içinizden elliniz (Yahudilerin adamınızı öldürdüğüne dair) yemin ettikten sonra diyanet almak ister misiniz?" "Yemin etmeyeceğiz" dediler. Daha sonra Peygamber (s.a.v.) bizzat onlara diya (kan parası) ödedi." Anlatıcı şunu ekledi: "Huzeyl kabilesi, İslam öncesi Cahiliye döneminde adamlarından birini (kötü davranışlarından dolayı) reddetti. Daha sonra, El-Batha' denilen yerde (Mekke yakınında), adam geceleyin Yemenli bir aileye onlardan hırsızlık yapmak için saldırdı, ancak a. aileden bir adam onu ​​fark etti ve kılıcıyla ona vurup öldürdü. Huzeyl kabilesi gelip Yemenliyi yakalayıp Hac mevsiminde Ömer'in yanına getirdi ve "Arkadaşımızı öldürdü" dedi. Yemenli dedi ki: "Ama bu insanlar onu (yani arkadaşlarını) yalanladılar. Ömer dedi ki: "Huzeyl'den elli kişi onu yalanlamadıklarına yemin etsinler." Bunun üzerine içlerinden kırk dokuzu yemin etti ve sonra onlardan bir kişi Şam'dan geldi ve ondan da aynı şekilde yemin etmesini istediler ama o, yemin etmek yerine bin dirhem ödedi. Onun yerine başka birini çağırdılar ve yeni adam ölenin kardeşiyle el sıkıştı. Bazıları şöyle dedi: "Biz ve o yalan yemin eden elli kişi (El-Kasâme) yola çıktı ve Nahle denilen yere vardıklarında yağmur yağmaya başladı ve dağdaki bir mağaraya girdiler, mağara yalan yere yemin eden elli kişinin üzerine çöktü ve birbirleriyle el sıkışan iki kişi dışında hepsi öldü. Ölümden kurtuldular ama ölenin kardeşinin bacağına bir taş düşüp kırdı, bunun üzerine o bir yıl hayatta kaldı ve sonra öldü." Ben de şöyle dedim: "Abdül Malik bin Mervan, El-Kasame'ye dayanarak bir adamı cinayet suçundan kısas'ta (cezada eşitlik) idama mahkûm etti, ancak daha sonra bu karardan pişman oldu ve yemin eden (El-Kasame) elli kişinin isimlerinin kayıtlardan silinmesini emretti ve onları sürgüne gönderdi. Şam'da."

Sunnah.com (Blood Money (Ad-Diyat))